ナンカスーコー（七日焼香）は沖縄では、焼香客も訪れる大切なスーコー（焼香）ですよね。「ナンカスーコー」は、本州の週忌法要に当たります。

 

本州は初七日と四十九日のみ、読経供養を依頼して弔問客を招きますが、沖縄のナンカスーコーでは奇数週の「ウフナンカ（大七日）」まで、焼香客が訪れるのです。

 

沖縄ではスーコーがより重要に扱われるだけに、施主であれば、ひとつひとつを理解して執り行いたいですよね。そこで今日は、葬儀から四十九日までの、7つのナンカスーコーについてお伝えします。

 

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葬儀後のナンカスーコー、
四十九日までの7つの焼香

 

ハチナンカ（初七日）

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本州の初七日に当たる「ハチナンカ」は、葬儀後初めてのナンカスーコーです。

 

沖縄では葬儀当日に納骨式まで済ませる習わしがあるため、昔ながらの慣習を重んじる地域では、このハチナンカまでの七日間、毎朝お墓参りに行きます。（これが「ナーチャミー」です。）

 

 

現代では「クリアゲナンカスーコー」と言う、スーコーをまとめて行う事例も増えましたが、ハチナンカは執り行い、この日に数回繰り上げる家も多いです。

 

 

タナンカ（二七日）

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タナンカはご臨終の日から数えて十四日目、ハチナンカの翌日を第一日目と数えて七日目に執り行います。

 

 

その分、お供え物も少なくする家が多く、ウフナンカでは重箱もチュクン（四段）が基本ですが、マドゥナンカではカタシー（片方＝半分の二段）を準備します。

 

 

ミナンカ（三七日）

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故人がご臨終した日から二十一日目、第三回目のウフナンカです。他のナンカスーコーの日取りも同じですが、ヒヌカンと霊前に手を合わせた後、朝からお墓参りをして、ナンカスーコーの案内を掛けてください。

 

 

ただし親族にユタさんがいる家などもあり、施主の代わりにユタさんが拝みを行うこともあります。

 

 

ユナンカ（四七日）

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ユナンカは「四七日」、つまり「四回目の七日の日」ですので、ご臨終の日から四×七で二十八日目に執り行われる、偶数週のマドゥナンカです。

 

 

毎回本州都心部に見る法要のように、会場を手配したり、お坊さんをお呼びしては、経済的にも体力的にも負担は大きいものです。

 

 

イチナンカ（五七日）

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イチナンカは五回目のナンカスーコーとなり、故人が亡くなってから三十五日目に執り行います。

 

 

シジュウクニチ（四十九日）も訪れるのであれば、ここでもお香典を持参します。ただし、一回分はその分少なくして問題はありません。

 

例えば、一回に付き千円、葬儀も含めて五回と計算すれば、本州の目安と同じ五千円です。

 

 

ムナンカ（六七日）

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ムナンカは六週目のナンカスーコー、偶数週なのでマドゥナンカに当たります。故人が亡くなってから42日目のスーコーです。

 

 

 

シジュウクニチ（四十九日）

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最後がシジュウクニチ（四十九日）です。ナンカスーコーの数え方で言えば「七七日」と書いて「シチナンカ」とも言います。ご臨終から四十九日目に執り行われる、遺族にとっては忌明けともなる焼香（法要）です。

 

 

また施主の手順として大きく違う点は、この日に合せて位牌を準備、若しくは位牌に名前を書く準備です。この日に、今までの仮位牌（シルイフェー）は、墓前でお焚き上げをする儀礼があります。

 

 

 

いかがでしたでしょうか、今日はハチナンカ（初七日）から始まる、七日毎のナンカスーコーについてお伝えしました。故人の魂は四十九日まで、家とお墓を行き来していて、とても不安定です。

 

さらにナンカスーコー毎に、故人はグソー（後生＝あの世）で裁判を受けていて、ナンカスーコーにより追善供養をすることで、より生前の罪が軽くなるとも言われています。

 

ただし、現代の暮らしでは親族も集まることが難しく、葬儀や初七日に「クリアゲナンカスーコー」（つまり、スーコーをまとめて行い繰り上げること）をする家も多くなりました。

 

 

まとめ

 

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