沖縄カレンダーで見る「カシチー」|六月・八月の意味合いと拝み方

◇沖縄では旧暦6月と8月の年2回、新米の収穫に感謝してヒヌカン(火の神)や仏壇に強飯(おこわ)を供える「カシチー」の行事が行われます。
…農耕が盛んだった琉球王朝時代には、集落全体で行う大切な儀礼でしたが、現代では家庭単位でヒヌカンと仏壇に手を合わせる形が中心となっています。
「今年も家族がご飯に困らない暮らしができますように」
…と、食の恵みへの感謝と家計安泰を祈る行事として、今も多くの家庭で受け継がれています。
・六月は小豆を入れない白いおこわ「シルカシチー(白強飯)」
・八月は小豆を混ぜた赤いおこわ「アカカシチー(赤強飯)」です。
この違いには、それぞれの行事が持つ意味合いの違いが込められています。
本記事では、六月・八月カシチーの意味と由来、お供え物と拝み方、そして沖縄に伝わる昔話までまとめてご紹介します。
目次
沖縄の「カシチー(強飯)」とは?

◇「カシチー」とは漢字で「強飯」と書き、もち米を加えて炊いたおこわのことです。
…沖縄では旧暦6月と8月の年2回、新米の収穫に感謝してヒヌカンや仏壇に供える伝統行事として受け継がれています。
ウマチーとカシチーの違い
◇沖縄の年中行事には「ウマチー(御祭)」と「カシチー(強飯)」があり、どちらも農耕と深く結びついた伝統儀礼です。
…ウマチーは稲や麦など作物の成長と豊作を祈願する行事で、旧暦2月・3月・5月・6月に行われます。
一方カシチーは、収穫が無事に終わったことを神仏に報告し感謝する行事です。
豊作を願うウマチーの後に収穫を迎え、その恵みに感謝するカシチーへとつながる流れが、琉球王朝時代から受け継がれてきました。
・ウマチーとは?沖縄の四大農耕儀礼|2026年の日程・意味・4つのお祭りをわかりやすく解説
カシチーが年2回ある理由|六月と八月
◇沖縄のカシチーは旧暦6月と8月の年2回行われます。
・旧暦6月の「ルクグァッチカシチー(六月カシチー)」
・旧暦8月の「ハチグァッチカシチー(八月カシチー)」
…です。
旧暦6月のカシチーは稲の収穫に感謝する行事です。一方旧暦8月のカシチーは、十五夜(旧暦8月15日)に向けて厄払いや魔除けの儀礼が続く時期に行われ、健康と家族の安泰を祈る色合いが強くなります。
●六月カシチー(ルクグァッチカシチー)
・旧暦6月24日・25日頃
・2026年は8月6日(木)・7日(金)
●八月カシチー(ハチグァッチカシチー)
・旧暦8月25日前後が目安
・旧暦8月9日・10日頃
※シバサシと合わせて行う地域
六月と八月で供えるおこわの色も異なります。
・六月は小豆を入れない「シルカシチー(白強飯)」
・八月は小豆を混ぜた「アカカシチー(赤強飯)」
…です。
赤には古くから邪気を祓う意味があるとされ、厄払い行事が集中する旧暦8月ならではの供え物となっています。
カシチーに込められた意味
◇現代のカシチーは、農耕儀礼としての意味合いから、暮らしに根ざした祈願行事へと変化しています。
…農耕が中心だった琉球王朝時代には「今年も稲が無事に実りました」という収穫報告と感謝の儀礼でした。
農業が身近でなくなった現代では、「今年も家族が食べるものに困らず、健康に過ごせました」という感謝と、来年の家計安泰・食運(クウェーブン)への祈願として受け継がれています。
特別な準備や作法がなくても、家族の食卓と向き合う節目の日として、手軽に取り入れられる行事です。
六月カシチー(ルクグァッチカシチー)|2026年は8月6日・7日

◇2026年のルクグァッチカシチー(六月カシチー)は、旧暦6月24日・25日にあたる8月6日(木)・7日(金)です。
…稲の収穫に感謝し、家族の食の恵みと家計安泰を祈願する旧暦行事です。
六月カシチーの特徴|白いおこわ「シルカシチー」
◇六月カシチーで供えるおこわは、小豆を入れない白いおこわ「シルカシチー(白強飯)」です。
…八月カシチーの赤いおこわとは異なり、シルカシチーは新米のもち米だけで炊き上げるシンプルなおこわです。
収穫したての新米の白さそのものが、感謝の供え物として大切にされてきました。
ヒヌカンへはお茶碗一杯分のシルカシチーがあれば十分です。気負わず準備してみてください。
・【沖縄の御願】旧暦6月のウマチー・カシチー|収穫感謝の拝み方
地域によって違う六月の御願
◇六月の収穫感謝の御願は、地域によって呼び名や形が異なります。
…南部地域では「アミシの御願」と呼ばれ、雨乞い祈願と稲の収穫感謝を目的とした御願が行われます。
古くは朝一番に汲んだ井戸の水「若水(ワカミジ)」を指の腹に浸けて額に当てる「ミジナティー」を行い、身を清める儀礼でした。人だけでなく、牛や馬も若水で沐浴をしていたとされています。
…カシチー(おこわ)ではなく、新米で炊いたご飯(ウブク)を供える家が多い傾向にあります。
供える料理や呼び名は違っても、新しい米の恵みへの感謝を神様やご先祖様に伝えるという本質は、どの地域でも共通しています。ご家庭の出身地や慣習に合わせた形で手を合わせましょう。
六月カシチーと綱引き行事の関係
◇旧暦6月のカシチーの時期には、沖縄各地の集落で綱引き行事が行われます。
・ウマチー(旧暦6月15日)の日に行う「ウマチージナ(御祭綱)」
・カシチー(旧暦6月25日頃)の日に行う「カシチージナ(強飯綱)」
…と呼ばれ、豊作への感謝と来年の五穀豊穣を祈願する奉納行事として受け継がれてきました。
沖縄三大大綱引き(那覇・糸満・与那原)の日程や見どころと合わせて、集落の綱引き行事も旧暦カレンダーで確認してみてください。
旧暦行事への奉納として行われる沖縄の大綱引き。集落単位のウマチージナ・カシチージナに加えて、2026年の三大大綱引きの日程はこちらです。
・与那原大綱曳…2026年8月15日(土)・16日(日)
・糸満大綱引き…2026年9月25日(金)旧暦8月15日
・那覇大綱引き…2026年10月10日(土)〜12日(月・祝)
旧暦行事の背景を知って参加すると、綱を引く意味がまた違って感じられます。
スタッフ経験談より
・沖縄の大綱引き2026年版|日程・見どころ・歴史と参加方法を解説
八月カシチー(ハチグァッチカシチー)|2026年は10月上旬頃

◇旧暦8月のハチグァッチカシチー(八月カシチー)は、旧暦8月25日前後が目安です。
…2026年の旧暦8月25日は新暦10月16日(金)頃にあたります。
六月カシチーと同じく収穫感謝の行事ですが、厄払いや魔除けの意味合いが加わるのが八月カシチーの特徴です。
八月カシチーの特徴|赤いおこわ「アカカシチー」
◇八月カシチーで供えるおこわは、もち米に小豆を混ぜて炊いた赤いおこわ「アカカシチー(赤強飯)」です。
…六月カシチーの白いシルカシチーとは異なり、小豆の赤い色が特徴的です。
小豆を茹でてその煮汁と一緒にもち米を炊くことで鮮やかな赤色に仕上がります。市販の缶詰小豆を使えば手軽に準備できるため、忙しい家庭でも取り入れやすいでしょう。
…この時期に赤いおこわを供えることで、家族の健康と無病息災を祈願するという意味合いが六月カシチーより強くなります。
ヒヌカンへは茶碗一杯の赤カシチーをお供えします。仏壇へは赤カシチーに汁物・酢の物を添えたお膳を整えましょう。
・沖縄の旧暦行事「八月カシチー」とは?赤カシチーのお供えと拝み方を解説
赤カシチーに込められた魔除けの力
◇赤い色には古くから邪気を祓う力があるとされてきました。
…沖縄では旧暦8月になると、まじむん(悪霊・魔物)や厄災が集落に近づく時期とされています。
ヨーカビーやシバサシなど、この時期に行われる魔除け行事が重なるのもそのためです。
新米の恵みへの感謝と、赤の魔除けの力を重ねることで、家族の健康と繁栄を内と外から守る——それが八月カシチーの本質です。
シバサシほど本格的でなくても、日々の暮らしの中で手軽に取り入れられる魔除けとして「サングァー(サン)」があります。
ススキや糸芭蕉などの葉を十字や輪の形に結んだもので、悪霊や魔物(マジムン)を遠ざける力があるとされてきました。
・重箱のお供え物に添えたり
・子どものカバンに忍ばせたり
・玄関や家の四隅に結びつけたり
…と、使い方はさまざまです。
沖縄のスーパーで売られるお弁当にススキの葉が挟まれているのも、このサングァーの名残です。現代ではキーホルダーやアクセサリーとしても人気を集めています。
スタッフ経験談より
・沖縄に多い「悪霊祓い」の儀礼。祓うべき悪しきものとは?
シバサシとあわせて行う地域の習わし
◇八月カシチーとシバサシを同じ時期に行う家庭・地域が多くあります。
…シバサシは「柴差し」と書き、ススキや桑などの柴(シバ)を束ねて家の四隅や門・玄関に差し込む魔除け行事です。
地域によって日程は異なりますが、
・旧暦8月9日にシバサシ
・翌10日に八月カシチー
…を行う集落が多く見られます。
外の魔除け(シバサシ)と内の祈願(カシチー)を合わせて行うことで、家全体を守る意味合いが完結するとも言えるでしょう。
シバサシと合わせて行う地域では旧暦8月9日・10日頃がカシチーの目安ですが、別々に行う地域では旧暦8月25日前後が目安です。
「うちはいつやるの?」と迷ったら、ご両親や祖父母など年長の家族に確認してみるのが一番確かです。
スタッフ経験談より
・沖縄の旧暦行事『ヨーカビー』と『シバサシ』とは?火の玉・魔除けの風習を解説
カシチーの昔話|なぜ赤飯でお祝いをするのか

◇沖縄で旧暦8月に赤いおこわ「アカカシチー(赤強飯)」を供える習わしには、沖縄に伝わる2つの昔話が関係しているとされています。
…どちらも「思いがけず命が助かった」という出来事をお祝いしたことが、赤飯を供える由来になったといわれています。
按司の娘が蘇った話
◇沖縄南部・南風原兼城村の按司(その土地を治めた人)の娘にまつわる昔話です。
…ところが初七日を迎えた頃、娘が蘇ったのです。
思いがけない出来事に一族は大いに喜び、初七日の法事で準備していたもち米で赤飯を炊いてお祝いをしました。
この「命が蘇ったことへのお祝い」が、赤飯でお祝いをする沖縄の風習のひとつの起源になったとされています。
またこの話は、厄除け行事「シマクサラシ」の起源にもなっているといわれています。
雷の神様に命を救われた男の話
◇もう一つは、占い師に「雷に打たれて死ぬ運命にある」と告げられた男の昔話です。
…それを見ていた雷の神様は「他人をいたわる正直なお前は、先祖の罪も償う生き方ができるだろう」…と感じ、男に雷を落とすことをやめました。
雷の神様は男が立ち去った直後、男のいた場所に雷を落としました。それを見た家族は「とうとう死んでしまった」と葬式の準備を始めます。
ところが男が無事に家に帰ってきたため、一族は大喜びでご飯に赤い粉を混ぜて炊き込み、赤飯(カシチー)をご馳走にしてお祝いしました。
2つの昔話に共通するのは「死を免れた命のお祝い」…として赤飯を炊いたという点です。
赤には邪気を祓う力があるとされ、命が助かったことへの感謝と、これからも家族を守ってほしいという祈りが赤飯に込められていたのでしょう。
2つの昔話に共通する「死んだと思ったら生き返った」という「死に戻り」のモチーフ。
●その背景には、沖縄独自の埋葬文化が関係しているかもしれません。…本州では土葬・火葬が一般的でしたが、沖縄ではかつて「風葬」の文化がありました。
故人を岩陰や墓に安置して風化させ、しばらく経ってから遺族が骨を丁寧に洗う「洗骨(せんこつ)」の儀式を行うのが沖縄の伝統的な埋葬の形でした。
風葬の時代には、仮死状態の人が「蘇った」という出来事も実際にあったのかもしれません。
こうした体験が「死に戻り」の昔話として語り継がれ、赤飯でお祝いをする風習につながっていったと考えると、沖縄の埋葬文化と旧暦行事の深いつながりが見えてきます。
スタッフ経験談より
家庭でのカシチーの供え方と拝み方

◇家庭でのカシチーは、ヒヌカン(火の神)→仏壇の順に手を合わせるのが基本的な流れです。
…難しい作法は必要ありません。新米のおこわを炊いて供え、感謝の気持ちを伝えるだけで十分です。
ヒヌカンへのお供え物

◇ヒヌカンへは、カシチーを茶碗一杯お供えします。
・カシチー(茶碗一杯)
・お酒
・塩
・水
・チャーギなどの葉
・沖縄線香「ヒラウコー」…2枚半(タヒラ半)
※日本線香なら…15本、もしくは簡易版5本
ヒヌカンへのお供えはシンプルで構いません。箸や副菜は添えず、カシチーとお酒・塩・水を整えたら、収穫の報告と家族の食の恵みへの感謝を伝えましょう。
・沖縄のヒヌカンとトートーメー。毎月の拝みの意味とは
仏壇へのお供え物と拝み方

◇ヒヌカンへの拝みを終えたら、続いて仏壇にもお供えをして手を合わせます。
・カシチーの膳
(カシチー・酢の物の小皿・汁もの)
・お茶一対(二杯)
・お酒
・供え花一対(二基)
※カシチーの膳にはお箸も添えてお供えください。
・沖縄線香「ヒラウコー」…2枚(タヒラ)
※日本線香なら…12本、もしくは簡易版4本
ご先祖様には、収穫の報告と感謝を伝え、来年も豊かな実りと家計安泰が続くよう手を合わせましょう。
グイス(拝み言葉)は難しく考える必要はありません。自分の言葉で「今年も食べるものに困らず過ごせました」と伝えるだけで十分です。
・沖縄の仏壇への拝み方。御願で唱える「グイス」の基本
現代のカシチー|電気炊飯器でも大丈夫
◇カシチー(おこわ)は本来、もち米を水に浸けてから蒸籠(せいろ)で蒸して作るものです。
…しかし現代では蒸し器を持たない家庭も増えており、電気炊飯器や電気圧力鍋で手軽に作れます。
・もち米を洗い、2〜3時間水に浸ける
・炊飯器の「おこわモード」または「炊き込みご飯モード」で炊く
・水加減はもち米の目盛りより少し少なめが目安
・小豆を茹でて煮汁を取っておく
・もち米を洗い、小豆の煮汁と水を合わせて浸水する
・電気圧力鍋の「おこわ」または「玄米」モードで炊く
・炊き上がったら茹でた小豆を混ぜて完成
…ヒヌカンへはお茶碗一杯分あれば十分ですので、少量だけ作りたい場合は炊飯器の少量モードを活用してみてください。
旧暦6月・8月が近づく頃になると、沖縄のスーパーではもち米や小豆が目立つ場所に並び始めます。
地域によってはカシチー用に炊き上がったおこわをそのまま販売するお惣菜コーナーも見られ、「今年はお店のものを使おう」という選択肢も広がっています。
大切なのは手間をかけることより、ヒヌカンやご先祖様に手を合わせる気持ちそのものです。
スタッフ経験談より
まとめ|カシチーで感謝の心を形に

沖縄のカシチーは、旧暦6月と8月の年2回、新米の恵みへの感謝を神様やご先祖様に伝える行事です。
●六月カシチー(ルクグァッチカシチー)
・2026年8月6日(木)・7日(金)
・旧暦6月24日・25日
・供えるもの…シルカシチー(白強飯)
●八月カシチー(ハチグァッチカシチー)
・2026年10月中旬頃
・旧暦8月25日前後が目安
・供えるもの…アカカシチー(赤強飯)
六月は白・八月は赤と、おこわの色が変わるだけでなく、込められた意味も異なります。六月は収穫への感謝、八月は健康と家族の安泰への祈願と魔除けの意味合いが加わります。
農耕が盛んだった琉球王朝時代から受け継がれてきたカシチーですが、現代では電気炊飯器や市販の食材を使って気軽に取り入れられる行事になりました。
特別な作法がなくても、新米のおこわを炊いてヒヌカンと仏壇に手を合わせることで、ご先祖様や神様への感謝を伝える大切な時間になります。

公益財団法人 沖縄県メモリアル整備協会 終活支援部長
●経歴
19XX年、沖縄県名護市出身。
米国・南ユタ大学コミュニケーション学部卒業。
県内大手建設会社勤務を経て、2007年に公益財団法人 沖縄県メモリアル整備協会に入社。長年、お墓の企画提案や販売業務の第一線に従事し、中城メモリアルパーク所長を歴任。現在は終活支援部長として、沖縄の供養文化と現代のニーズを繋ぐ活動に注力している。
●資格・活動
・終活カウンセラー1級(沖縄県初取得者)
・一般社団法人 全国空き家アドバイザー協議会 沖縄県名護支部 幹事
●実績
県内各自治体、社会福祉協議会、医療法人、老人ホーム等での出張セミナーや講演を累計500回以上実施。沖縄タイムス等のメディア寄稿を通じ、相続や空き家問題、墓じまいに関する啓発活動を行っている。
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