沖縄ではお通夜や葬儀も、昔ながらの習わしが数多く残っていますよね。沖縄ではお通夜を「ユートゥージ」や「ユーグムイ」と言い、最も近い家族が夜を通してご遺体の傍で見守りました。

火葬される前の晩、夜通しで香炉のお線香の火を絶やさない点は、本州の昔ながらのお通夜の風習と同じです。さらに沖縄のお通夜ではその昔、故人と最も近しい女性が、添い寝をする風習も、一部の地域で見受けられました。

さすがに添い寝の風習は今はありませんが、沖縄では通夜や葬儀に参列したり、臨終に立ち会うことを良しとしない人々がいます。どのような人々なのか、沖縄の通夜や葬儀での信仰や習わし、気になりますよね。

そこで今回は、沖縄の通夜や葬儀、ご臨終の場所に居合わせない方が良い人々はどのような人なのかをお伝えします。

沖縄のお通夜や葬儀の習わし。
参列してはならない人々とは

「シニフジョー」の考え方

沖縄では「シニフジョー」と言う言葉があり、漢字で書くと「死に不浄」となります。沖縄では漢字の通り、「死は不浄」とされているため、神の道に繋がる神棚などは神封じを行います。

ただ本州でも神道を中心に「死は不浄」の考え方はあり、神封じも沖縄の通夜や葬儀と同じく、四十九日まで行われるのではないでしょうか。

沖縄ではお墓参りもむやみには行かず、定められた年中行事に盛大に行います。その他でお墓を通り「当たる」と、光熱を出したりするとも言われるほどです。

妊娠をしている女性とその家族

まず、沖縄では妊婦は通夜や葬儀には参列してはならないとされます。赤ちゃんが故人の魂に引っ張られてしまう…、つまり、赤ちゃんの命（魂）が奪われると恐れられているのです。

ただ、赤ちゃんが魂を奪われると言うことは、命だけではありません。

もともと家族のみで行うことの多い沖縄の通夜、故人と近しい存在であることが多いので、今では迷信とする家も多いのですが、昔ながらの習わしでは、家族であっても妊婦の臨終の立ち合い、通夜や葬儀への参列はタブーでした。

家の新築、墓の新築をした家主

故人が亡くなる一年前を遡り家を新しく建てた家主も、沖縄では通夜や葬儀に参列することはできません。

生まれ年による参列のタブー

これらの状況の他、生まれた干支や誕生日によっても、沖縄では通夜や葬儀の参列が避けられる人々がいます。ただし、昔からの言い伝えとしては残っていても、現代の沖縄ではあまり気にしない人が多いです。

「不浄負けする」と、魂を連れ去られたり（マブイズリースン・ドゥシジリースン）、セジ力が負けてしまう（サーマキスン）と言われています。

ただ、前述したように故人と同い年の友人は多いですよね。ですから地域や家によって見解はさまざまです。ですから一方で、その昔には若い故人の場合、初七日まで毎晩墓前で友人達が宴を催す風習もありました。

状態による参列のタブー

さらに身体的に弱っている場合にも、沖縄では通夜や葬儀には参列しません。沖縄の通夜は家族でしめやかに行うものの、葬儀は多くの人々が参列するので、参列する人にお香典を預けて控える人も多いです。

いかがでしたでしょうか、今回は沖縄の通夜や葬儀に参列してはいけない人々、「シニフジョー（死に不浄）」の穢れに負けてしまう人々についてお伝えしました。このように、沖縄では死者の魂への信仰は深いです。

その昔には、納骨の後に故人の魂が家まで付いてこないよう、行きの道とは違う道で帰る習わしもありました。先祖崇拝が深い一方で、死者の魂を恐れる側面があります。

今回お伝えしたような、沖縄の通夜や葬儀に参列できない人々は、「我先に先にと出て行ってはならない。」と伝えられ、これを沖縄の言葉で、「メーヌガバイ　セーナラン」と言います。

先祖崇拝があり後生（＝あの世）の世界を信仰するからこそ、死者の魂への畏怖もあるのかもしれません。

ご先祖様を神として日々拝みながら、「死」を穢れとし、その穢れが感染することを恐れる、死者の魂を恐れることから、沖縄では通夜や葬儀に参列してはならない人々がいるのです。

まとめ