沖縄の「ナンカスーコー」は本州以上に大切にされていますよね。漢字で書くと「七日焼香」、葬儀から四十九日までの間の七日毎に執り行われるスーコー（焼香）です。

本州でも四十九日までの週忌法要はありますが、ほとんどが行っても身内のみでしめやかに故人を偲び、沖縄のようなナンカスーコーではありません。

施主としては、ナンカスーコーのそれぞれの意味合いまで理解できると、より心を込めた供養ができますよね。そこで今日は、沖縄のナンカスーコー、それぞれの日の意味合いをお伝えします。

沖縄のナンカスーコー。
それぞれの日の意味合いとは

ご臨終から四十九日まで

沖縄でナンカスーコーが行われるのは、ご臨終から七日目のナンカスーコー（七日焼香）から四十九日までの七回です。

この後もイヌイ（一年忌）・サンニンチ（三年忌）とスーコー（焼香）は続きますが、特にこの時期の追善供養（スーコー）は大切にしなければなりません。…でも、その理由が気になりますよね。

ご臨終から七日目のハチナンカ（初七日）の段階では、実はまだ三途の川に至っていません。故人の魂が三途の川に辿り着く日は、実はタナンカ（二七日）です。

初七日からタナンカ（二七日）まで

沖縄のナンカスーコーでは、故人の魂が毎週裁きを受ける日に合わせて、遺族や知人友人が裁判官に許しを求めます。これが追善供養となり、故人は罪を許され地獄へ落ちずに済むのです。

追善供養によって川の流れも変わると言われますが、裁きは川を渡り切った後で行われます。ちなみに善人は川に橋が掛けられるのだとか…。

川の先でおじぃとおばぁ（懸衣翁・懸衣嫗）が、故人の着物がいかに濡れているかを重さで確認して、釈迦如来に伝えられる裁きです。

ミナンカ（三七日）・ユナンカ（四七日）

続くミナンカ（三七日）とユナンカ（四七日）も裁きは続きますが、沖縄のナンカスーコーでは奇数週を「ウフナンカ（大七日）」と呼ぶため、焼香客が訪れるのはミナンカ（三七日）が一般的です。

イチナンカ（五七日）・ムナンカ（六七日）

つづくイチナンカ（五七日）で有名な閻魔大王が登場します。この日も奇数週の「ウフナンカ」なので、沖縄では焼香客を招くナンカスーコーなのですが、全国的にも特に丁寧に追善供養したい裁きの日です。

ちなみにユナンカやムナンカなどの偶数週の沖縄のナンカスーコーは、「マドゥナンカ（合間七日）」と言われ、家族や身内のみのスーコーです。

シジュウクニチ（四十九日）

ひとつの忌明けでもあるシジュウクニチ（四十九日）は、シチナンカ（七七日）に当たり、最終的な審判が下りる日となります。この日は全国的にも沖縄のナンカスーコーでも、大きな追善供養ですよね。

ちなみに六道は、悪人が進む「地獄・餓鬼・畜生・修羅」の四つの道、普通の人が進む「人」の道、善人が進む「天」の道です。

いかがでしたでしょうか、今日は沖縄のナンカスーコーは、どのような意味合いで追善供養が行われているか…、についてお伝えしました。続く一年忌や三年忌は、地獄に落ちた故人の魂を救うための追善供養とも言われます。

今では全国的にも沖縄でも、ナンカスーコーを省略して葬儀やシジュウクニチにまとめて執り行う、「繰り上げナンカスーコー」や「繰り下げナンカスーコー」が多くなりました。

もちろん親族も施主も、昔のように頻繁には集まれない事情があるため、現代事情に合わせることは仕方のないことです。

ただ意味合いを理解しながら、その日には故人を想い手を合わせるだけでも、心に留めておくだけでも違うのかもしれません。

まとめ