沖縄では周忌法要を「ニンチスーコー（年忌焼香）」と言い、その進め方も少しずつ違いますよね。

沖縄のニンチスーコーは、「イヌイ（一年忌＝一周忌）」から始まって、「サンジュウサンニンチ（三十三年忌＝三十三周忌）」で終える家がほとんどです。

今では本州式の法要を行う家も多くなりましたが、沖縄のニンチスーコーがどんな間隔（タイミング）で行い、どのように違うのかを理解して、沖縄のニンチスーコーで供養をしたい方も多いですよね。

そこで今日は、昔ながらの沖縄のニンチスーコーの基礎知識をお伝えします。ぜひ、参考にしてみてください。

沖縄のニンチスーコー☆
一連の流れと基礎知識

沖縄のニンチスーコーとは

全国的な「法要」を沖縄では「スーコー（焼香）」と言い、「周忌法要」に当たる法事が、沖縄の「ニンチスーコー（年忌焼香）」です。

さらに沖縄ではニンチスーコーでも、追善供養の意味合いが強い「ワカスーコー（若焼香）」と、月日が経ってお祝いの意味合いが強くなる「ウフスーコー（大焼香）」があります。

それでは、下記に沖縄のニンチスーコーの年忌をお伝えします。

地域や家によっては、「三十七年忌」「五十年忌」と続くところもありますが、一般的にはこの「サンジュウサンニンチ」で故人が神様（ウヤグァンス）になるとされてきました。

ワカスーコーとウフスーコーの違い

同じ沖縄のニンチスーコーでも、ワカスーコーとウフスーコーでは、準備するものが全く変わります。ワカスーコーは故人の供養を行う「追善供養」、対してウフスーコーはカリー（お祝い）だからです。

さらにウフスーコーはお祝いですから、お仏壇にお供えするお膳料理も、ご飯がお赤飯になったりします（ワカスーコーでは白ご飯）。

もちろんお菓子の盛り合わせも…、ワカスーコーでは全て白いお菓子ですが、ウフスーコーではムムグァーシ（桃菓子）やコーグァーシに紅白の色が付きます。

サンジュウサンニンチは「ウワイスーコー」

最初の項でも少し触れたように、一部で例外はあるものの、一般的には沖縄のニンチスーコーは、サンジュウサンニンチ（三十三年忌）が最後です。

ですから、他の沖縄のニンチスーコーとは違う、いくつかの特徴があります。

ただ、これらの沖縄のニンチスーコーの儀礼は、地域や家によってさまざまなものがあります。

ウティジンカビではなく、「七橋の紙」を用いる地域もありますし、位牌ではなく色紙（五色）を焚いて、ウコール（香炉）にくべる地域もあるので、そこは地域に従ってください。

沖縄と本州のニンチスーコーの違い

沖縄と本州ではニンチスーコー（…そもそもこの呼び方が全く違いますが…）の進め方にさまざまな違いがあります。

お供え物は全く違いますし、沖縄では早朝からお墓へ故人を案内しに行ったりもするので、驚く方も多いです。

ただ、あまりにも正反対で戸惑う方が多い沖縄と本州のニンチスーコーの違いがあります。

いかがでしたでしょうか、今日は沖縄のニンチスーコーの基礎知識をお伝えしました。今回は基本的な流れだけですので、詳しくはそれぞれの記事を参考にしてみてください。

沖縄のニンチスーコーで不安を覚えるのは、お供え物が多いですよね。コチラは「沖縄ワカスーコー（若焼香）☆十三年忌までのお供え物」「沖縄ウフスーコー（大焼香）☆二十五年忌からのお供え物」でお伝えしています。

それぞれの沖縄のニンチスーコーについても、別記事で詳しくお伝えしていますので、コチラも一緒に参考にしてみてはいかがでしょうか。

まとめ