沖縄では三十三年忌（サンジュウサンニンチ＝三十三周忌）は、最後のスーコー（焼香＝法要）、特別な日ですよね。

 

祖霊信仰のある沖縄ですから「三十三年忌も何か特別な習わしがあるのではないか…。」と思う方々も多いですが、家長として沖縄の三十三年忌を何度も執り行う方は、多くはありません。

 

なかには「二十五年忌からはウフスーコー（大焼香）、お供え物などの拝み方が変わるらしいけど…。」と、ここでも不安になる方は多いです。

 

そこで今日は、沖縄の三十三年忌、最後のスーコー（焼香＝法要）ならではの、沖縄独特な習わしを三つ、お伝えします。ぜひ、参考にしてください。

 

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沖縄の三十三年忌☆
最後のスーコー3つの特徴

沖縄の三十三年忌は「ウフスーコー（大焼香）」

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沖縄の三十三年忌（サンジュウサンニンチ）は、二十五年忌（ニジュウグニンチ）と同じく、「ウフスーコー（大焼香）」です。

 

「ウフスーコー（大焼香）」は、故人が亡くなってから年数が経ったスーコー（焼香＝法要）なので、対して故人が亡くなってから年数が間もない時期のスーコーを、「ワカスーコー（若焼香）」と言います。

 

この大きな違いは、ワカスーコー（若焼香）が故人の供養として行うのに対し、ウフスーコー（大焼香）ではカリー（お祝い）の意味合いが強くなることです。

 

実際に執り行う施主（家長）が意識すべきは、お供え物などになります。

 

 

…「ティンジンまんじゅう」のお皿とは、羊羹と赤まんじゅうを四等分に切り分けて、一切れずつそれぞれ二個を二皿、小皿に盛りつけたお供え物です。

 

ウティジンヌカビであの世の関所を通る

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沖縄の三十三年忌は最後のスーコー（焼香＝法要）ですが、これを沖縄言葉では「ウワイスーコー（終わり焼香）」と言います。

 

沖縄ではこの三十三年忌を境にして、「ウティン（天）」へと昇天して、「ウヤグァンス（祖霊）」になるとされてきました。そのため、沖縄の三十三年忌では、故人が昇天するための儀礼があります。

 

 

…ウティジンカビは、寺院でいただくことができるので、お坊さんに読経供養をお願いする時にいただいてください。このウティジンカビを燃やして天へ送ることで、故人の魂が天への関所を通ることができます。

 

「ナナハシヌカミ」であの世へ行く地域も…

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また、「ナナハシヌカミ」は絵が描かれている訳ではなく、白紙を七つの神に千切って分けたものです。もともと沖縄では、「七」の数字には深い意味合いがあり、御願のお供え物などで多く用いられてきました。

 

 

折り目をキレイに付けて、折り目に沿って、手で丁寧に千切ってください。（沖縄の三十三年忌で仕様する、「シルカビ」にも同じことが言えます。）

 

卒塔婆を供える

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沖縄では四十九日やニンチスーコー（年忌焼香＝周忌法要）でも、お墓に立てることのない「卒塔婆（そとば）」ですが、沖縄の三十三年忌に卒塔婆を用います。…けれども、沖縄の三十三年忌で用いる場所は、お墓ではありません。

 

 

いかがでしたでしょうか、今日は沖縄の三十三年忌、「終わり焼香（ウワリスーコー）」ならではの習わしをいくつかお伝えしました。また、どのニンチスーコー（年忌焼香）にも言えることですが、家長や焚き上げるウチカビ（あの世のお金）は、年忌の数字に倣います。

 

ですので沖縄の三十三年忌では、家長は三十三枚のウチカビを焚いてください。ただ、集まった親族一人ひとりのウチカビは、それぞれ三枚です。

 

また沖縄では三十三年忌のみ、「生まれ変わり」を願いエビやカニをおめでたい鯛と一緒に供えます。詳しくは別記事でもお伝えしていますので、重なる部分もありますが、下記リンクをぜひ、ご参照ください。

 

 

まとめ

沖縄の三十三年忌ならではの特徴とは
・二十五・三十三年忌はお祝い
・ウティジンカビを焚き天へ送る
・ナナハシヌカミで行う地域もある
・紙の卒塔婆を仏壇の両脇に供える
・家長のウチカビは三十三枚
・エビ、カニ、鯛を供える

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